五色ごしきは人の目をして盲もうならしむ。五音ごいんは人の耳をして聾ろうならしむ。五味ごみは人の口を爽たがわしむ。馳ち聘てい田でん獵りょうは人の心をして發狂はっきょうせしむ。得難きの貨たからは人の行いをして妨げあらしむ。ここを以て聖人は、腹の爲ためにし目の爲ためにせず。故に彼を去りこれを取る。〔五色章第十二〕

（文明を彩る五色（青、黄、赤、白、黒）は、人が持って生まれた視覚を惑わせ盲目にする。文明を奏でる五音（宮、商、角、徴、羽、これで1オクターブ）は、人の耳を聞こえなくする。文明が生んだ五味（酸い、苦い、甘い、塩辛い、辛い）は、本来の舌の働きを狂わせる。競馬や狩猟など文明の遊びから生じる熱狂は、人の心を狂わせる。めったに手に入らない宝石など文明の装飾物は、人の正しい行いに害を生じさせる。

　だから聖人は、人の内なるものを大事にし、外なるものには構わない。よって、文明を捨て、自然の道を大切にする。

＜出典：「老子講義録　本田濟講述」読老會編　致知出版社＞

（現代語訳は一部意訳）

  

贅沢な暮らしは怖い。

世の中の「ほんとう」がわからなくなる。

真の幸福が逃げて行く。

 

＜出典：「ビジネスリーダーのための老子道徳経講義」田口佳史著　致知出版社＞

 

 

 

色彩、音階、味、香り、これらは文明を感じさせ、楽しく幸せな気分にしてくれます。

 

ただし、誇張や虚飾に惑わされてはならず、心を奪われないよう注意が必要です。

 

 

　目に入る彩りに意識を奪われ、刺激的な和音に心を躍らせ、複雑な味付けに食欲を昂たかぶらせ、かけ事や遊びに時間を浪費し、宝飾品に資財を投じる。

 

このような日々は、その人生を狂わせます。

 

 

　虚栄や虚飾の追求、それを知らず知らずのうちにやってしまい、気付いたら人生の迷子になっているというのでは、哀れとしか言いようがありません。

 

 

　文明への処し方については、誰も教えてくれないようです。

だからと言って泣きわめいても、責任は自分が背負うのです。

 

 

　自然の法則や天の声を感じる力、そのような感性の力は、自らの内面に探し求めて、育んでいくもののようです。

　そしてそれを見出したとき、本当の意味で心が安らぐ幸福感が得られるのではないでしょうか。

 

 

　易経で、同じように、欲に目がくらむ者への戒めを見つけました。

 

「鹿しかに即つくに虞ぐなく、ただ林中に入る。」〔水雷屯すいらいちゅん〕

 

 （鹿を追い、狩猟の道案内人（虞）もなく、

軽々しく林に入れば迷ってしまう。）

 

 ＜出典：「易経一日一言」竹村亞希子著　致知出版社＞

 

 

与えられた自分の人生は、祖先や子孫、あらゆるつながりやご縁のためにも、

少なくとも愚かなものにはしたくありません。