人各々おのおの分ぶん有り。当まさに足たるを知るべし。但ただ講学は則すなわち当に足らざるを知るべし。〔晩録二〇二〕

（人にはそれぞれ本分というものがある、それに満足して、貪むさぼらず、安らかに暮らすことが大切である。ただし、学問をする場合には、どこまでいっても、なお足らないことを知って努力を続けなくてはいけない。）

＜出典：「言志四録　佐藤一斎」渡邉五郎三郎監修　致知出版社＞

 

 

 

「時じ処しょ位いの自己限定」

 

 

ある時代、ある場所、ある地位・立場の中で生きる私たち

 

自らに与えられた「時処位」の中で

 

他を羨うらやまず、現状を否定せず

 

日々を一所懸命に、誠実に、努力して生き抜くこと。

 

 

 

安らかに暮らすということは、

決して楽をする生活や気を抜いた生活という意味ではありません。

 

 

 

天から与えられた生に対して感謝し

 

いかに生きるかを天に問い

 

自らの想いや行いを修正しながら

 

真しんの面目めんもくを果たすために真面目に生きる

 

これが、安らかに暮らすための要諦ようていではないでしょうか。

 

 

 

安岡正篤師の「安岡正篤一日一言」（致知出版社）

「傳でん家か寳ほう」に次のような教えが示されています。

 

 

 

「五、事ことの前に在りては怠たい惰だ、事に当たっては疎そ忽こつ、

事の後に於おいては安逸あんいつ、是これ百ひゃく事じ成ならざる所以ゆえんなり。」

 

 

何か事に当たるときに、何の準備もせず、

安直で表面的な対処に終始し、

終わったら一目散に憩いの場に逃げ帰る。

 

こんなことでは何事も成し遂げられません。

 

 

 

「六、用意周到なれば機きに臨のぞんで惑まどうことなし、

信心積善しんじんせきぜんすれば変へんに遭おうて恐おそるることなし。」

 

 

仕事、そして日々の生活においては、この心構えが肝心かんじん要かなめ。

 

何事も準備八割、予測される事態に全て対処しておく周到さが必要です。

 

 

 

学問は、どこまで追求しても不完全であることを知り、

その上で、さらに突き進んでいく努力が必要。

 

 

それが人間学を学ぶこと、人間力を高めることになるのでしょう。

 

 

 

「三、良からぬ習慣に狎なれるべからず。人生は習慣の織物と心得べし。」

 

 

 

 

～　人生は習慣の織物おりもの　～

 

 

心に留め、自ら実践せねばならぬ教えです。