希言は自然なり。故に飄風は朝を終えず。驟雨は日を終えず。孰か此れを爲すものぞ。天地なり。天地すら尚久しきこと能わず。而るを況んや人に於いておや。故に道に從事する者は、道は道に同じくし、德は德に同じくし、失は失に同じくす。道に同じくする者は、道も亦之を得るを樂しむ。德に同じくする者は、德も亦之を得るを樂しむ。失に同じくする者は、失も亦之を得るを樂しむ。信足らざれば、信ぜざることあり。〔希言自然章第二十三〕
（もっとも短くて、しかも意味の深い言葉、これは「自然」の二字である。
だから、つむじ風は天地のしわざではあるが、ひと朝も続かない。にわか雨を降らすのも天地のしわざであるが、これは一日と続かない。だれがつむじ風やにわか雨をもたらすか、それは天地である。天地の仕事ですら長い時間は続かないものである。まして、人の運命の浮き沈み、これはいともはかない。長い時間続くものではない。浮いたり沈んだり、損をしたり得をしたり、そういうものはほんのつかの間の現象である。
だから、道を学ぼうとする者は、行くべきときは自分も行くことに同意する。何かを得べきときには、自分も得ることに同意する。損失をすべきときには、自分もまた失うことに同意する、納得する。
行くことに同意した以上は、自分も行くことを楽しむ。得ることに同意した以上、自分も得ることを楽しみとする。それから失うことに同意した以上は、自分もそれを失うことを楽しみとする。
このことは、信じ切ることが必要なので、いささかでも以上のことを信じる、その信に欠けるところがあれば、自分自身疑い、迷いが出てくるであろう。）
＜出典：「老子講義録 本田濟講述」読老會編 致知出版社＞
本田氏によると、何を言いたいのかわかりにくい章とのことです。
特に最初の言葉、
「希言は自然なり。」についての解釈が色々とあるようで、
どれも続く文章につながりづらいと述べられています。
つむじ風やにわか雨、
これらは天の仕事なのですが、一日と続かないものであると。
天の仕事でさえ長時間は続かないのだから、
人の人生の浮き沈みも長くは続かないとのことです。
もっともな言です。
天は、端から端まで、重箱の隅さえさらわんばかりに、
気候の変化や地殻の変動を生じさせます。
それが天の振る舞い、仕組み、役割なのでしょう。
その天によって生み出された私たち。
その容姿、その隣人、その地域など、
自分で選んで生まれ落ちたという人は一人もいません。
そして、死のときを知る人もいません。
つまり、生かされているのです。
天の大なる力によって。
生きて、歩んでいく人生には、様々な局面があります。
良いと思えるときもあれば、悪く思えるときもあるでしょう。
しかし、それらは多くの場合、常識や平均にもとづいた価値観です。
金銭的な裕福さを追い求める人生は、
死の間際に、残した財を持っていけないことに気付き、
空しさを覚えることでしょう。
逆境に悶え、不運や災いと対峙していく中、
人生の原理原則がつかめたのなら、
死という出口においてさえ、悠然と構えられるのではないでしょうか。
安岡正篤師は言われます。
～艱難辛苦、喜怒哀楽、利害得失、栄枯盛衰、
全てを嘗め尽くしてこそ人生～
人並みの生活ができているみたい、人と比べて中の上くらいかな、
などと安堵する現代の生ぬるい価値観。
それから外れることを恐れてはいけません。
何かを得られるときには素直にそれを得
何かを失うときには素直にそれを失う
天道の原理原則を信じて身を任せること
これが味わい尽くすための心構え。
さあ、人生のフルコースを注文しませんか