定公ていこう問とう、君きみ、臣しんを使つかい、臣、君に事つかうること、之これを如何いかにせん。孔子對こたえて曰のたまわく、君、臣を使うに禮れいを以もってし、臣、君に事うるに忠ちゅうを以てす。〔八佾はちいつ第三〕

（定公［魯の君主］が先師に尋ねられた。

　　「君が臣を使い、臣が君に事つかえるのに、どうすればよいか」

　先師が答えられた。

　　「君は礼を以て臣を使い、臣は忠まことを以て君に事えれば宜しいと思います」）

＜出典：「仮名論語」伊與田覺著　致知出版社＞

 

 

家庭から学校、そして職場や習い事など、あらゆる場面に上下関係が存在します。

 

そのあり方については、相手を尊ぶ態度で接したいものです。

 

 

　目上の者が目下に指示などをするとき、「礼」のある態度が求められます。

 

目下の者を軽かろんじて、礼など必要ないとするなら、

目下の者も同様に、「単に先に生まれただけでしょ」と、心の中で軽んじます。

 

　こうなってしまうと、組織・集団としての機能が十分に発揮できません。

 

　ちなみに「礼」とは、慣例に基づいた作法や規範のことであり、「聖人（王者）が規定したものであること、内容が天下に一律であること、万人にその内容が行き渡ること、忠孝思想と背馳はいちしないこと」が条件とされています。

（引用元：「儒教入門」土田健次郎著　東京大学出版会）

 

 

　目下の者についても同様であり、目上の配慮にきちんと対応することが欠かせません。

ただし、盲目的に指示に従うのではなく、異論があれば丁寧に確認することも「忠」の精神でしょう。

 

　目上がきちんと礼をもって接しているのに、

目下の者が「忠」の無い対応を取れば、

目上の心中で間違いなく下層に位置付けられます。

 

 

　紀元前8千年ごろの農業革命から1800年前後の産業革命を経て今日、

上下関係は常に重視されてきました。

 

　昨今、「礼」、「忠」とは言えないような服装や態度が散見されますが、短期的な現象です。

 

そう考えられない安易さは、自らを貶おとしめてしまいかねません。

よくよく注意が必要です。

 

 

後悔、先に立たず

 

 

栄枯盛衰、栄えればやがて枯れ、若さはやがて老います。

 

 

　歳を重ねたときに、もっと後輩や部下を伸ばせなかったかと、後悔しても始まりません。

 

　若い人は、千載一遇の出会いにきちんと対応できなかったら、自らを恥じ入ることになります。

 

 

 

「遠きをはかる者は富み、近くをはかる者は貧す」（二宮尊徳）

 

 

目上の者、目下の者、ともに良くなるような関係、

 

皆で心掛け、日本の良い文化を再認識したいものです。