不交三学友 何遊七覚林　〔實語教〕

三学さんがくの友ともに交まじわらずんば、何なんぞ七覚しちがくの林はやしに遊あそばん。

（意訳：三学の修業ができなければ、七覚の段階に入っても悟りを開くことはできない。）

＜参考書籍：『實語教童子教 改版』馬喰町 錦耕堂山口屋藤兵衛板　解説＞

 

 

 

本質的に力強い言葉です。

 

三学と七覚は、次のような意味です。

 

　三学

仏教を修行するときの最も基本的な内容であり、戒学かいがく、定じょう学がく、慧え学がくの三つ。
戒は、身心の悪い行いを抑制して良い行いを習慣づけること、定は、心の動きを静め、乱れない心を育てて精神を統一すること、慧は、世の道理についてありのままに気付くこと。
三つに順列などなく、一つは他の二つを伴って完成されるもの。

 

　七覚

仏教で、悟りを得るために心を整える七段階の事柄。
択ちゃく法ほう覚かく支し：物事を正しく見極めること
精しょう進じん覚支：精進し、努力すること

喜き覚支：真実に生きる喜びを感じ取ること

軽きょう安あん覚支：心身が軽やかで落ち着くこと
捨しゃ覚支：執着を捨てること、喜怒哀楽に煩わされないこと
定じょう 覚支：心を乱さず一点に集中すること
念ねん覚支：智恵を念ずること

 

三学を習得してこそ、七覚の域に入ることができるという意味ですが、その三学の中身もそれぞれが広く深く、常に意識しておかねば得られることはできないでしょう。

 

一方で、三学の内容は、仏教徒のみならず、私たちが当然のように体得しなければならない、生きる姿勢だと気づかされます。

 

 

七覚で最も嬉しく思うのは、真実に生きる喜びを感じ取ること、つまり喜覚支です。

 

経済学者のジョン・メイナード・ケインズによると、人間の幸せとは、愛する人を愛しているとき、美しいものを鑑賞しているとき、そして真実を探求しているときの三つであるとしています。

 

全ての人がこの三つの幸せを得るには一定の富が必要であり、そのために政府は適切な経済政策を打ち出して、自国に富を生じさせることが求められるとしたわけです。

 

 

もう一つ嬉しく思うのは、捨覚支です。

 

執着を捨て、喜怒哀楽に振り回されないこと。

 

常に安定した心の状態を維持するように、自らの意思でコントロールしてくことが必要と感じます。

 

 

今日の言葉は

　人としての心掛け

　　そして生きていく姿勢

　　　改めて教えてくれているようです