子し貢こう曰いわく、如もし博ひろく民たみに施ほどこして、能よく衆しゅうを濟すくう有あらば如何いかん。仁じんと謂いうべきか。子し曰のたまわく、何なんぞ仁を事こととせん。必ずや聖せいか。堯舜ぎょうしゅんも其それ猶諸なおこれを病やめり。夫それ仁者じんしゃは、己おのれ立たたんと欲ほっして人を立て、己達たっせんと欲して人を達す。能よく近ちかく譬たとえを取る。仁の方みちと謂うべきのみ。〔雍也第六〕

（子貢が尋ねた。

「若し博く恵みを施して民衆を救う者があれば、どうでしょう。仁者というべきでしょうか」

　先師が答えられた。

「仁者どころではないよ。必ずそれは聖人であろう。然しそれは、堯、舜でも常に心をいためられた。仁者は、自分が立とうと思えば先に人を立て、自分がのびようと思えば先に人をのばすように、日常の生活に於て行う。これが仁を実践する手近な方法だ」）

＜出典：『仮名論語』伊與田覺著　致知出版社＞

 

 

 

 

人を救う

 

それは聖人

 

 

 

　今日の言葉にある、恵みを施すといのは、ややもすると金銭的な施しのことかと感じます。

 

しかし、そう難しく考える必要はありません。

 

仏教の教えでは、「無財の七施」として、お金を持っていなくてもできる七つの施しが示されています。

 

眼がん　施せ･･･温かい眼差しで相手を見る

和わ顔がん施せ･･･やさしく穏やかな笑顔で接する

言ごん辞施じせ･･･やさしい言葉で話しかける

身しん　施せ･･･荷物を持ってあげるなど、身体を使う施し

心しん　施せ･･･やさしく思いやりのある心での施し

床しょう座施ざせ･･･席を譲ってあげる

房舎ぼうじゃ施せ･･･雨風をしのげる場所を与えてあげる

 

 

今日の言葉にも通じます

 

 

自分よりも他者を優先して

　良い状態にしてあげること

 

 

一人ひとりが

このような心掛けで他者に接すれば

それだけで世界は平和になるでしょう

 

 

 

しかし現在、全くそうはなっていません。

 

古いにしえの世も同じだったのではないかと思われますが、今日の言葉のように、聖人、君子、仁者を敬うやまい修養を積む人の割合は、今よりもずっと多かったでしょう。

 

 

現代では、耳に入ってくるほとんどの言葉が表面的です。

 

十じっ把ぱ一絡ひとからげ、最大公約数的な表現、テレビやSNS、政治家の演説など、聞いていて心に染み入る言葉は皆無です。

 

多くの人は単なる活字として、聞き流していることでしょう。

 

 

 

ある小学生が登校時に何度も吐いてしまう場合

 

医学的には

特に朝は交感神経が十分に働かないので

胃腸が不調を起していると判断するそうです

 

他方

　心理学的には

　　母親から成績を上げるよう

　　　毎朝プレッシャーをかけられ

それがストレスになっている

　それが原因であると見抜くそうです

 

 

現代医学は

前例をそのまま当てはめる

十把一絡げな対応

 

 

心理学は

　個々人の状態を捉えて

　　固有の原因を見出そうとする対応

 

 

 

どちらが望ましいか

 

 

 

 

他者と接する時には、決して表面的なもので終わらせたくないものです。

 

心の深い部分でつながり、心の琴線きんせんに触れるような思いやりを込めたい

 

 

 

 

一人ひとりが

「無財の七施」を実践していく

 

巷に溢れる

表面的で心の通わない言葉や情報に

振り回されることなく

 

心の深いレベルで手を取り合い

協力し合う姿こそが

本来の絆であるはず