内は犬の皮、外は虎の皮〔聞書第十一〕

（私生活はあくまで質素にすごせ、しかし公式の場に出るときは、多少の無理をしても、しゃんとした形をつくれとの意味である。単なる見栄やおしゃれではない。人間の心理は案外に服装や持ちものに影響される。しおれた姿をしていると心までいじけて、持てる力を発揮することもできなくなることがある。

　山本神右衛門のことば。何よりも積極的な気風を尊んだ神右衛門らしい教訓である。）

＜出典：『葉隠』原著 山本常朝/田代陣基 神子侃編著　徳間書店＞

 

 

 

 

私生活を質素に生きる、その効用とはどういうものでしょう。

 

日頃ムダ遣いをせず、大事なときに蓄えた財を投じるため

 

僅かな食料や衣類を大切に扱うという行為が、謙虚さを育み人物を創り上げる

 

天の恵みをありがたくいただくという本来の姿である

 

周囲から妬ねたみ嫉そねみを受けることがない

 

 

では、私生活を贅沢に生きる、その不効用とはどういうものでしょうか。

 

蓄財ができず、謙虚さを失い、人間が傲慢ごうまんになる

 

周囲からの羨うらやみの視線に溺れ、平常心を失う

 

高額な物が良い物とする、決して正しくない価値観が根付く

 

周囲の人の心に恨みや蔑さげすみが生じ、人間関係が築けない

 

 

 

次に、公式の場、大切な場、重要な場できちんとする、その効用とはどういうものでしょう。

 

日常とは一線を画した場への参加という覚悟や喜びを表すことで、その場を肯定していることの表現となる

 

高いレベルの見解や見識を発する場に相応しい出いで立たちである

 

参加者や上位の者へ敬意を表すことになる

 

 

では、公式の場できちんとしない、その不効用とはどういうものでしょうか。

 

私生活のままという印象を与え、重要な意見さえも軽んじられてしまう

 

この場を肯定していないと認識される

 

他者への配慮の無さの表れと映る

 

単純に、見栄やおしゃれの観点からも軽く見られる

 

 

 

 

 

私はこのように捉えましたが

皆さんはどうでしょう

 

 

 

大きくは、他者への気遣いと自らの修養としてまとめることができます。

 

 

改めて、“ 私生活は質素に、公の場では相応ふさわしい装いで ” という心がけが大切と考えます。

 

 

 

 

　ところで、社会人としてだらしなく見える人を、「公私の分別がなっていない」と言うとき、その基準となる目線は通常「公」にあります。

 

社会の一員としての「公」の場に相応しい振る舞いをせよという意味なのですが、いくら言っても「私生活」の質が低ければ、「公」における振舞いの質を上げることは無理です。

 

つまり、「私」の質を高めない限り、「公」の場での質は上がらないのです。

 

よって、「公私」を捉える場合、その基準となる目線は「私」に置くことが必要です。

 

 

 

 

自らを省み

絶えず修養する

 

これが

重要な取り組み